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  • 杏坛春意暖 教化满人间——记国学大师南怀瑾先生

    ,为深入探究宇宙人生的奥秘,不畏艰险,跋山涉水访求多位岩穴高隐之士,虚心求教,学到了许多不传的法门和秘学。  抗战军兴,年轻的南先生毅然辞亲远游,入川任教于中央军校,报效国家。在川时又入华西坝金陵大学...

    王学信

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  • 爱国高僧真禅法师

    。   十、出世与入世   众所周知,真禅法师在佛教界有爱国爱教高僧的称誉,早在抗日战争时期,他就以僧侣的身份参加抗战工作,不惜冒着生命危险,用真名为报纸撰文宣传抗日。真禅法师曾说过,不管...

    不详

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  • 圆瑛大师在七塔寺

    为会长,并连任七届。1935年在上海创圆明讲堂,辟为净土道场。抗日战争期间以“国家兴亡,匹夫有责”自励,曾在上海、宁波、汉口等地组织领导僧侣救护队,创建难民收容所。又到南洋各地募集经费,支援抗战。...

    不详

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(2)

    即如来”、“转轮圣王”等观念来为王权锦上添花。(B) 佛法对王法的抗战:这一方面表现在采用以佛陀为中心的世界观,来对抗以华夏为中心的世界观;另一方面,则不断制造佛教传华的诸传说,以提高佛教“道”的...

    不详

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  • 二十世纪中国佛教的“革命”走向――兼论“人间佛教”思潮的现代性问题

    救国救世的不刊之典,故其强调佛教也应以三民主义为基准,革除佛教在帝制时代的种种旧弊,实现其三大革命主张。抗战胜利后,太虚曾一度考虑在佛教徒中建立政党,以代表佛教立场,维护佛教利益,配合政治革命,试图以...

    李向平

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  • 禅宗法脉及开悟诗(1)

    供者。师愍之。明日即移庵下梁端。贞元六年示寂。德宗谥无际大师。   据元音老人讲,石头希迁大师圆寂后肉身千年不坏,肉身于抗战时被日本人偷到日本供养。   二祖旁出法嗣  僧那禅师  姓马氏。少而...

    不详

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  • 印顺法师之“人间佛教观”略探

    抗战开始,我西游四川,接触到西藏传的空宗。那时,我对于佛法的理解,发生重大的变革,不再以玄谈为满足,而从初期圣典中,领略到佛法的精神。由于这一番思想的改变,对于空宗,也得到一番新的体认,加深了我对于空...

    释会慈

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  • 《俗语佛源》选摘㈢

    :“即合表面上搽着‘抗战‘的保护色,终究欺人自欺,一无是处。”又作“欺已欺人”。明·李贽《焚书·答邓明府》:“世之学者但知欲作无我无人工夫,……不免流入欺已欺人、不能诚意之病。”(禹振声)  【杀人不...

    赵朴初

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  • 《俗语佛源》选摘㈥

    后指对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬,拿来作为自己的行动指南或榜样。如周恩来《抗战军队的政治工作》:“要以耐心说服诱导的精神,争取官兵和人民的信仰,团结他们在革命主义与政纲的领导下而坚决奋斗...

    赵朴初

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  • 怎样读“妙云集”(2)

    不成问题。我们中国佛教,一向自赞为大乘佛教的国家,但是一谈到怎样才能是入世?怎样才是利他?则不无可评判的地方。抗战期间,太虚大师从访问南传小乘的佛教国家,回来后说了这样的一句话:“南方的教理是小乘,行为...

    不详

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